那就好好活,那么你是否也可以

作者: 内地娱乐  发布:2019-09-02

我记得第一次看《活着》是在高二那年,躲在被窝里关上房门偷偷看的原著,看时哭过也笑过,但是两条主线的记叙显得把感动点切了又切,缓了又缓。我只是在倾听福贵讲述他自己的故事,虽然有所感动,那感动却只在门外,我进不去,路过别人的生活,停下来感慨一下而已。所以擦干了眼泪就算此书已阅,然后沉沉睡去。

电影《活着》是1994年由余华同名小说改编,张艺谋指导的剧情类电影。电影讲述了在主人公福贵的家人一个个离开人世的故事。反映了在苦难的年代,人们经历过苦难之后只能苟且的活着,表现出了人民在特定时代的生活状况,以及面对苦难的态度和用活着反映死去的主题。

不喜欢把这些东西牵扯到政治和历史,一是因为自己学业不精,真真不懂这些复杂琐碎东西。二是对于这些历史政治,人云亦云,容易被人带着就跑,倒不如老实作个瑞士人,安安稳稳也能一生,只是我没有提及那羞于告人的高自杀率。

福贵在最开始是富家公子,生活衣食无忧,每天能做的事情也就是寻欢作乐。在输光家产之后,福贵的苦难由此开始。房子被龙二收走,爹被他活活气死。在福贵浪子回头,寻求谋生的方法的时,龙二借给了他一箱子皮影,从此他以此为生。在演出皮影戏的时候,他和春生二人却被国军拉了壮丁,幸而后来遇到了解放军才得以回家。回家之后却发现娘已经死了,女儿凤霞也因高烧变成了哑巴。再到后来儿子有庆被春生无意杀死,女儿凤霞在生孩子的时候大出血死亡,最后就只剩下福贵、家珍、二喜、馒头活着。

心血来潮今天看了电影。这部电影的导演是张艺谋,但是风格却很不像张艺谋,没有过多浓墨重彩的画面,没有密密麻麻的群众演员,有的只是紧凑狭隘的场景,一条又一条的小巷,熙熙攘攘的街,不干净的脸,好不容易出现一堵墙,上面却尽是破败或者崭新的标语字画。其实张艺谋他是可以恢弘大气一把的,王二喜来接亲时,满街的火红,高举的金黄唢呐喇叭吹到整条街都响;又或者是,家珍和福贵给有庆和凤霞上坟时,大可以把整篇枯黄铺满镜头之前,用种破败苍凉感去侧面烘托出两人的悲。但是他没有,连福贵和春生准备当战俘前,千万士兵从山坡上跑下来时的场景都不知怎么的显得唯唯诺诺,气势压了又压。或许是故事中透出的悲和压抑使然,所以张导也不敢。

首先,从作品的主题上来看,和原著一样,导演想表达的是在经历过死亡和苦难之后的活着,但和小说不一样的是,电影中表达出来的这种主题,并没有小说的强烈。在小说中,福贵经历过人生转折之后,爹,娘,有庆,凤霞,家珍,二喜,甚至外孙苦根(即馒头)都离自己而去,只剩下福贵和一头老牛相依为命。电影中却只表现出了爹,娘,有庆和凤霞的死去,在结尾中,福贵,家珍,二喜,馒头四人都还活着。虽然导演想用电影结尾的四人开心的吃着饭的镜头深化主题,但这依然是没有达到小说中的福贵只有和老牛对话,生活,对主题的表达来的深刻。究其原因,或许是导演并不像深化苦难,让苦难变得更苦,而是增添电影表达出的坚强和希望的方面,以改变小说中存在的无边无际的苦难色彩。

电影比书来得更加细腻和真实,在选角上也显得用心。凤霞不能说话,因为一颦一举都必须来得娇嗔和动人。饰演失语后的凤霞的三个演员都有着会说话的眼睛,轻轻一扇动就能让人动容,而这里面透露的却不是让人同情和怜悯。还有那可以让人化的笑容,甜甜的,似乎所有苦难都能付之一笑去取代。感动于凤霞的细节,上面的顺序、以及和王二喜回家的时候在饭桌上夹菜的顺序,总是最后一个才到自己。其实也是不是暗示着,凤霞才是最后一个默默承载集结所有苦难的人呢。她有嘴巴却不能言语,这意味着苦痛只能自己咽,只能自己品,可她却还有笑,还有坚毅的脸。

其次,在电影对小说的改编方面,导演还是做得很成功。电影的改编主要是二个地方,第一是增添了皮影戏。小说中龙二是给了福贵5亩地过活,电影中却变成借给福贵一箱皮影。皮影戏在电影中有着很重要的作用。福贵认识春生,被抓壮丁,给共军唱戏,再到后来的炼钢时唱戏,福贵和儿子关系的转变,甚至福贵不被当作地主打死,以及二喜和凤霞的婚姻都有很大的关系。福贵也是尽力的在皮影遭难的时候保护它,这也可以看成福贵从富家公子的花天酒地到平民只想活着的思想的转变,有了入世的意味,并且,他也使福贵冻得了活着的真正的意义。第二是有庆被春生无意杀害。在小说中,有庆的死亡的原因是给春生的媳妇抽血过度,导致死亡。电影中改成了春生不小心倒车,有庆被压死在了墙下。这个改变相较于小说中是很成功的,它更直接、锋利的突出了春生福贵一家的矛盾,也为后来两者的关系的变化和主题的深化埋下伏笔。另外还值得一提的是,在电影的结尾部分,馒头拿着几只小鸡问福贵,福贵说了他曾经给有庆说过的话:鸡长大了就变成了鹅,鹅长大了就变成了羊,羊长大了就变成了牛。当馒头再问:牛长大了之后呢?福贵却没有像回答有庆:牛长大了就走向共产主义一样的回答馒头。在经历过苦难的经历和有庆,凤霞一个个被迫害致死,他再也说不出同样的话。此时,只有家珍接了一句:牛长大了就要好好活着。这个剧情安排不仅点明活着的主题,更是深化了作品表达出来的对于时代和命运的深思。

其实看罢电影仔细回味后才发现,电影里不知觉地给预先铺设了很多情景,在战场上春生给福贵说,自己能开上汽车,死也值了;有庆准备去上学时,家珍和福贵两人的犹豫;凤霞躺在病床上,家珍对她的最后一次嘱咐呢喃;福贵夫妻去给镇长送红蛋,离开时最后一次互相挥手祝好,其实这些,都还可以有的不是,但表情上动作上的那一瞬间迟疑停顿还是可以读出,这是最后一次了。

再次,电影的色彩和电影的背景音乐方面,导演处理的别具匠心。张艺谋被称为“电影界的色彩大师”,不管是《大红灯笼高高挂》中的红,还是《英雄》和《我的父亲母亲》中的黄,抑或是《归来》中的白,张艺谋都是用鲜艳的色彩去表达电影的主题。这次则不同,通观整部电影,并没有突出的抢眼的色彩,而只是用灰黑色调来叙述,这就是导演的高明之处。色彩是为剧情服务的,如果说《大红灯笼高高挂》是用红来变达封建家庭中的自由思想,《我的父亲母亲》用橘黄表达爱情的纯真和美好,那对于电影《活着》,也就只能用灰色和黑色才能表达作品中深深的苦难的韵味,同时,灰黑的色彩也表达出了那个时代的特质,那就是不见天日。

电影和书不同,给了整个故事一条主线,皮影。皮影和福贵一起,经历了不同时期所有的苦难,也分担了福贵的喜怒哀乐,皮影最后被烧了,大概从那时开始,在福贵的表情里也看出他的信仰也不在了。其实还有一条主线,那就是春生。春生着实是个有血有肉的人,在福贵飞黄腾达的时候随着他,在福贵输光后也能陪着他辗转着唱戏挣钱,唱着唱着又唱道了战场上。春生开车不小心把有庆弄死了,他看到凤霞砸车后不迁怒,反而选择以步代车,其实也是一种对自己犯下的错误的一种弥补方式。凤霞结婚时,春生来了却不敢进,怕在人最多时扰了家珍的心情,当人群散去后才进门,没有喝到福贵家的水,只是送上了一副毛主席的画像,这礼物福贵扔也不是不扔也不是,所以这才让福贵收了他的礼。在春生被批为走资派的时候,他偷偷溜出来找福贵赎罪,福贵白天时才听镇长说过要同走资派划好关系,所以他打开门的那刻是迟疑的。春生逃出来只为把一纸存折给福贵。好在这时候的家珍终于也原谅了春生,和他道:“你还欠着我们家一条命,所以好好活着。”春生在街的一头侧身回头,没有给出他的表情,不过我知道他是快乐,却也是痛苦的。

如果说《活着》这部电影最大的特别之处,那必定是背景音乐的运用。整部电影有13段的背景音乐,但这13段却全部用的都是相同的一段音乐。二胡在中国人的思想中一直都是苦情和悲剧的代表,电影中也确实抓住了二胡的这个特点,10段的悲剧镜头都是以二胡为背景音乐的,这确实没有再比二胡更适合表现电影主题的了。但令人想不到的是,在三个比较欢快的场景中,其中包括家珍带着有庆回来,福贵当兵回家合有庆送酸辣汤给福贵喝,福贵开心的追着有庆大,也都是用了先前用来表达苦难的二胡曲,只不过节奏变快,音高起伏也较大,配合电影镜头,竟然真的给观众开心愉悦的代入感。这是我们在以前的二胡演绎上没有见到过的形式。

活着是件疑惑的事儿,活着活着你就改变了自己的信仰。所以福贵最后也说,牛长大了变成馒头,而不是共产主义。其实他是想说,馒头好好做着人,活着就够了,不要想这么多,只为了一个身为人的最低级目标你就能喘气儿。

最后,在电影的隐形主题方面,导演用那个出水无痕的镜头很隐逸的表达了五六十年代的活着的主题。五十年代,在全名大炼钢的时期,福贵那个镇上练出的第一块钢时,镇长抚摸着如土块一般的黑钢,激动得说要去造炮弹打蒋介石;六十年代,二喜在第二次到富贵家来的时候就给福贵家的全墙粉上了毛主席像;二喜和凤霞结婚的时候,大家全体唱歌给毛主席,给共产党听,二喜还像对岳父母一样鞠躬对毛主席:“毛主席,我把凤霞接走了”;家珍和福贵给镇长说凤霞生孩子的时候,一直是沿着革命路线走的镇长竟然成了走资派,福贵说了一句:“怎么什么人都成了走资派”;凤霞生孩子的时候,红卫兵大夫不准反动学术权威的王教授帮忙,最后自己没有办法了,又来找他帮忙,然而那个时候王教授已经被迫害的自己都顾不上了。导演加入的这些剧情,并不是无关紧要的痒点,相反,这正是本剧的痛点所在。导演是想告诉我们:《活着》看似是个人的不幸命运悲剧,其实不然,人们生活所依赖的时代才是导致悲剧的最终原因。福贵的悲剧命运的原因开始是封建家族和封建思想,后来是战争,再后来就是大跃进和文化大革命,这才是导演真正想表达的主题,也正是本片最大的价值所在。另外,在这方面电影对故事的拿捏显然比小说要更为深刻和具有批判性。

如今大二了我再看《活着》,看的是电影,看完后我就在想,是不是与其这样苟且地活倒不如死去。其实活着的方式有很多,死也是一种。村上春树不是有句“死是生的对立面,作为生的一部分永存”么。活着其实很简单,只要你忍得住放得下看得开,和应该划清楚界线的人保持距离,和对你有利的人保持好一段交情,偶尔放得下自己的尊严,这也就足够了。但活着同时也很难,他会改变很多东西,锅碗瓢盆不用煮饭了拿出去炼铁,曾经的好镇长瞬间成了走资派,自己的老房子变成了地主资产,庆幸自己不是房产拥有者,不然五枪打的就是自己,所以福贵和家珍会小心翼翼打开被水浸湿的参加过革命的证明,两个人互相肯定自己是平民身份,王教授戴着牌子也念叨“戴着好戴着好”,只要你能挺下来,还能吃上白米饭精细馒头。

电影看似没有很剧烈的矛盾冲突,其实不然,只不过这个矛盾冲突在表面上是一直变换不断的。其中片中最激烈的矛盾冲突同时也是全片最伟大的片段是:因无意害死有庆,而一直不被家珍接受的春生,在告诉福贵自己不想活的时候,家珍追到巷子里喊:“春生,你记得,你还欠我们家一条命呢,你得好好活着。”那个时候,一方面表现出家珍面对小节和大义时做出的抉择。另外那个时期活着的主题已经超脱了个人的恩怨,只变成人们最基本的诉求。

不是所有东西东西都必须和政治历史挂钩的,当福贵最后说,牛变成馒头的那刻,其实很多东西就已经改变了。只不过福贵的活着的初衷一直没变而已。

《活着》这部电影可以说得上是张艺谋最好的一部电影,在国际获奖无数。但在我们看来它就只是一个故事,一个关于苦难的故事,或者一个道理:在经历过变迁和苦难之后,我们剩下的也就只是活着,而活着,就要好好活。

做一个平凡人甚至平庸者,你就能好好终其一生,虽然这呼吸有时不顺畅,虽然这空气偶尔肮脏满是糟粕,但你可以吸气可以吐气,不管你信不信,反正我信了。

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